2차 이도아

 고통은 언어를 분쇄한다. 육체로 느껴지는 잔인하고 끔찍한 사건들을 언어로 표현하고자 할 때 우리는 언어 이전의 비명을 외친다. 나는 이 비명들을 모아 이야기 짓기를 시도한다. 나의 육체로 느꼈던 고통을 엮어 가시화한 나의 이야기는 비합리적이며 기이한 형상이다.

일레인 스캐리(Elaine Scarry. 1946~)의 <고통받는 몸>에 따르면 ＇ 고통스러워 하기’는 확신하는 것이고 ‘고통에 관해 듣기’는 의심하는 것이다. 우리는 우리 육체 안에서 일어나는 고통을 쉽게 확신할 수 있지만, 타인의 육체 안에서 일어나는 고통은 쉽게 의심한다. 그러므로 육체의 고통을 다른 사람과 공유하는 것은 불가능하다. 고통의 공유 불가능한 특성에도 불구하고 우리는 고통을 설명하기 위해 임시로 언어를 붙잡아두곤 한다. 예를 들어 의사에게 두통을 설명할 때 우리는 ‘욱신거리다’ ‘쿡쿡거리다’ 등 실제 고통과 동일하지는 않지만 상대가 받아들일 수 있는 범주로 고통을 설명한다. 혹은 예술에서 이별을 묘사 할 때 ‘하나의 몸이 두 쪽이 되었다’고 표현하기도 한다. 실제 몸이 갈라지지 않았으나, 몸이 반으로 나뉜 것과 유사한 고통이라고 설명한다. 이처럼 한 사람의 고통의 감각을 타인이 완벽히 공감하는 것은 불가능하다. 그럼에도 인간은 고통의 감각을 공유하고자 일시적으로 언어의 기능을 활용하여 표현한다. 이는 일시적인 언어적 표현으로 비합리적이며 모호하다. 즉, 고통을 표현하고자 하는 욕망에 따라 고통의 감각을 이야기하지만 이는 완벽하지 않으며 기이한 모습을 하고 있다는 것이다. 따라서 고통을 가시화하여 이야기하는 나의 작업은 비합리적인 기형이다. 고통이 분쇄한 언어들을 주워 담아 엮어내는 일은 기형을 만들고 육체적 고통을 가시화하는 나의 작업은 기괴한 인간 형상일 수밖에 없다.

나의 그로테스크한 관점은 배출인 카타르시스와는 거리가 멀다. 그와 반대로 나는 배출된 것들의 재구성을 목격하도록 함으로써 관람자 자신의 육체로 회귀하도록 유도한다. 이는 공유불가능한 고통을 그로테스크의 시각 언어를 활용하여 관람자의 촉각적 경험을 자극하여 피부 속으로 파고들어보고자 하는 전략이다. 전략적 행동을 통해 관람자와 나는 하나의 육체적 소통체계를 형성하고자 시도한다. 이를 통해 관람자와 작가라는 두 사람의 고통에 관한 일시적인 쌍방의 소통체계를 형성함으로써 고통을 이야기하는 방법을 모색한다.