비젠도자기연구
도자기가 예술의 분야, 즉 도예로 발전하기 전에는 일상의 생활 용기였다. 모든 문화와 예술이 역사와 함께 하듯 고(古) 도자기도 그 시대의 생활양식이 반영되어 있어, 도자기를 이해하는 것은, 그 도자기가 생산되었던 시대의 역사와 문화를 이해하는 한 방법일 수 있다.
비젠(備前)도기는 한반도에서 유입된 스에키(須惠器)를 모체로, 지금으로부터 약 1000년 전부터 일본의 비젠지방에서 탄생된 도자기로서, 일본의 육고요(六古窯) 중 시가라키(信樂), 단바(丹波)도기와 더불어 가장 오래된 도자기의 하나로 전해지고 있다.
비젠 지방의 스에키의 제작 기술과 특성이 일본인들의 다도(茶道)에 대한 깊은 관심과 음식문화의 발전으로 인해 다양한 생활잡기와 차 도구를 생산하며, 번성하게 되는데, 이 시기가 모모야마 시대로 중국의 도자를 모방하는 것에 머물지 않고, 일본식의 도자를 생산한 시기로서 지금의 비젠도기에도 상당한 영향을 주고 있다.
16세기말, 17세기 초에는 임진왜란 때 건너간 조선도공들에 의해 자기 제작 기술이 유입되어, 이마리를 중심으로 여러 지역에서 자기 생산이 활발해진다. 시대적 기호가, 자기를 선호하는 분위기로 전환되어, 비젠도기는 서서히 침체기를 맞이하게 되며, 에도(江戶) 시대에는 활발한 생산활동을 되찾기 위해 색채비젠과 시로(白)비젠 등 다양한 발색의 도기와 장식물의 개발과 가마구조, 소성의 변화 등을 시도하지만, 200년 이상 활동이 둔화된 시기가 계속된다.
메이지유신(明治) 이후에는 상황이 더욱 악화되지만 맥이 끊어지지 않고 20세기를 맞이하게 되며, 서구화 열풍에 의해 잊고 있었던, 일본의 고유한 문화의 재평가에 대한 사회적 분위기와, 선(禪)사상을 내포하고 있는 모모야마 시대의 도기에 대한 일반의 선호에 힘입어, 비젠에서도 가네시게 도요를 중심으로 재도약의 기회를 맞게 된다. 현재는 약 400명 이상의 도예가들이 조직적인 활동으로 일반의 폭넓은 지지를 받고 있으며, 일본에서는 물론 세계로 비젠도기의 독특함을 널리 알리고 있다.
비젠도기가 천년 이전의 기법을 고수하고 발전되어 현재까지 그 명성을 유지하면서, 도자사의 한 영역으로 자리하고 있다는 것은 대단한 일이 아닐 수 없다. 아마도 현대의 첨단사회와는 거리가 있는 원시성이 강한 도기라는 점이, 일본인들의 미감(美感)과 잘 어울렸기 때문 일 것이라 생각된다.
본 논문에서 필자는 역사와 사회적 분위기에 호응하며 변화해 가는 비젠도기에 대해 알아보고 우리의 선진적인 도자사와 전통에 대한 소중함, 도자문화의 발달 가능성과 한국의 전통도자의 위치를 확인해 보고자 한다.
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